周文强“中国富爸爸”的身份早已深入人心，殊不知周文强还有另一重身份鲜有人知晓。

在揭晓周文强另一重真实身份之前，有两位名人你不可不知……

“再造《尚书》”，存亡继绝的“传灯人”——伏生

《尚书》被誉为“政书之祖，史书之源”。伏生自幼学《书》，因而知《书》，深知《尚书》“一书平万世”。
 

为万世之清平，伏生呕心沥血研究《尚书》，达致出神入化之境。

为“天下留”，伏生全家人拼死护《书》；为“天下用”，伏生舍命传《书》，成为《尚书》的“传灯人”。

《典籍里的中国》第一期：伏生献出他用生命保护的《尚书》，为之亡妻丧子、家破人亡的《尚书》，伏地恸哭，撒贝宁泪洒现场。

伏生作为《尚书》的“传灯人”，做了四件大事：

一、保存西汉初年唯一的《尚书》传本，此传本以周秦时代的古文字撰写，汉代人已经难以辨认。

二、用汉代隶书改写周秦传本，编成第一部《尚书》隶书抄写本，此后，人人皆可读《尚书》。

三、撰写解释《尚书》的第一部著作《尚书大传》，人人皆可读懂《尚书》。

四、以《尚书》为教材招收学生，“以一灯传诸灯”，《尚书》终于突破了空间和时间的限制，代代传承。

志书记载：“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义。”保护《尚书》，就保护了华夏文化的命根子；传承《尚书》，就传承了华夏文明的血脉。

“桃李满天下”，古典诗词“传灯人”——叶嘉莹

学贯中西的诗词泰斗、享誉海内外的诗词教育大家，南开大学中华诗教与古典文化研究所所长——叶嘉莹说：“我平生志意，就是要把美好的诗词传给下一代人。”
 

1979年，叶嘉莹回国讲学，先后任教于北大、南开等数十所高校。2018年，她设置“迦陵基金”，助力传承中华优秀传统文化。

迟宝东，是叶嘉莹在南开大学培养的第一位硕博研究生，是叶嘉莹曾点亮的万千星火之一。

他在“叶嘉莹先生百岁寿诞诗词书法作品展”开幕式上说：“先生常言：‘如果不把这样灿烂优秀的诗词文化传承下去，我将前对不起古人，后对不起来者。’先生见到今天胜友如云的盛况，见到如此多的‘传灯人’，必定十分开心。”

叶嘉莹认为：人世间有很多人与人之间的关系，比如说母子关系、父子关系，这些都是上天定的，无法改变。但还有一些关系往往是因为有着共同的理想才缔结的，比如师生之间薪火传承的关系。

在叶嘉莹看来，因为志同道合而走到一起的师生关系，是超越骨肉亲情的。

正如迦陵讲堂内，叶嘉莹的一句联语——“师弟因缘逾骨肉，书生志意托讴吟”。

“愿做那束光”，华夏优秀财商文化“传灯人”——周文强

众所周知，周文强的财商理论基石，来源于《穷爸爸富爸爸》的作者罗伯特·清崎。
 

却罕有人知罗伯特·清崎的“富爸爸”却是一位中国人。财商文化的底层逻辑，特别是周文强财商思想体系——“道法术器”中道的部分，其实是来源于中华优秀传统文化。

曾国藩的外孙聂云台，在《保富法》一书中，用释家文化来诠释如何保住财富，主要途径是什么。

《道德经》“保富法”的秘密有：天道、人道、（地）厚道。

老子有云：“既以为人已愈有,既以与人已愈多。”

《黄帝阴符经》开宗明义：“观天之道，执天之行，尽矣！”

《礼记·大学》说：“是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出。”

《增广贤文》讲：“君子爱财，取之有道。”

《论语》中，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”

从诸子百家、古圣先贤的思想中，我们看到了周文强财商文化的很多影子。

从《典籍里的中国》，我们看到了典籍如灯,可以照亮世人；我们看到了书籍不仅能传播知识，还能延续文明的灯火。
 

而财商亦如是。周文强讲财商，在一部分“浅尝辄止”的人看来，讲的不过是生财之道。而杜绝断章取义、细心研习的学生，却在生财之道的背后，学到了做人之道、齐家之道、强国之道……

财商传承，归根到底，传承的是中华优秀传统文化。

周文强说：“很多年以后，还能陪在我身边的，不一定是我的孩子们，也许是我的学生们。”

周文强，作为国内财商教育的先驱者，为华夏优秀财商文化“传灯”，“以一灯传诸灯”，点亮万千星火，这是一种责任、更是一种使命。
 

《传灯》

黑暗中的一个人

谁来燃起一盏灯

洗我前尘

快我平生

永不见黄昏

点起千灯万灯

点灯的人要把灯火传给人

……

“传灯人”，不仅仅是伏生、叶嘉莹、周文强……也可以是你、是我、是他、是每一个人。
 

如果每一个人都在做“点灯、传灯”的事，一个满溢着光明与温暖、爱与善的新世界，将拥我们入怀。人世间所有的美好，都将与我们不期而遇。

作者：嘉益